第三十八章 话说明教

    “好了，进屋说吧。”洞云真人笑呵呵的抬手虚引，和道石真人转身回到正厅。

    四人刚刚坐罢。

    “真旭，还不谢过你师兄。对手难寻啊，这次交手起码省你一月苦功。”

    王旭闻言，急忙起身，一本正经的向王庆道谢。

    王庆也急忙站起。

    “不用客气，我也受益匪浅，互相进步，互相进步。”

    “好了，谢来谢去的。江湖儿女不用这么婆妈。智庆，说说你那把剑吧。洞云，这事内幕你知道的多，你说吧。”

    “好吧，你能得到这把剑灵，也不知道是福是祸。”

    随着洞云真人的讲述，一段几近尘封的江湖往事这才露出真相一角。

    故事的主角明教，当年也是应运而生，应运而灭，搅动江湖风云。听完他们的故事，王庆也有些佩服起这帮小强了，几度近乎灭门，现在依然活的风生水起，还有闲心和昆仑掰掰腕子。

    话说明教本是域外大教，后不知原因，教内大乱。三大长老分歧严重，最后二长老阿萨辛和三长老哈贾尼带领大批忠心弟子远赴东方。

    神龙二年，女帝当位。两位年轻的长老踏上了大唐的领土，开始了艰难的传教之旅。

    然而两位长老之后的际遇却截然不同。

    阿萨辛金发碧眼，手下也多为胡人。在正值盛世的大唐，饱受歧视，只能在偏远村镇骗一骗无知村妇。好在明教传承深厚，骗骗无知者还算手到擒来，也算立住了脚跟。

    而哈贾尼，本就是汉人，原名陆危楼。陆家本就是丝绸之路上的大商贾，虽然全家迁往域外，但是一直坚持华夏正统，子孙必学华夏文化。所以陆危楼借助自己雄厚的财力，人力和渊博的知识，很容易的就混迹在长安的上流社会。当时正值佛家献上秘法，皇家扶佛抑道。佛道两家明争暗斗，已经到了白热化的阶段。陆危楼很明智的没在此时公开立教，而是低调的发展。

    景龙元年，大唐皇家用山河社稷图炼掌上佛国的消息泄露，灵气也开始减少。佛道两家得信后，迅速停止冲突，一致反对掌上佛国的炼制。毕竟灵气是一切修行门派的根基，根基都要毁了，谁还在乎道统之争。

    陆危楼借机正式成立明教。同时阿萨辛也创立了阿萨辛教。两教虽然看起来有极大不同，但是同根同源。外人根本分不清这俩外来教派的根本，一直是当做两个不同的教派处理的，这才为后来明教多次死而不僵打下基础。

    受朝廷扶持，明教教众在短短十数年便已凌驾中原许多门派之上。不过陆危楼一代人杰，熟读史书，对朝廷并不完全信任。明教壮大后，一面在西域暗暗发展分教，一面暗中扶持阿萨辛。

    开元十七年，第三次名剑大会之时，为壮大明教声势，明教两大法王上藏剑山庄强夺宝剑“碎星”。

    开元二十三年，丐帮与唐门联手于枫华谷围攻明教，却因消息走漏，联军大败。明教愈加不可一世。

    “枫华谷之战”以后，明教在中原第一的地位事实形成，明教的扩张再也没有人能阻挡。

    那时的明教，有诗为证。

    危楼百尺傲佛巅，霸业皇图不惧天。

    轮战五湖杀束手，欲上九天戮真仙。

    实力暴增的明教，再也按耐不住野心。利欲熏心，被连续的胜利冲昏了头脑的众多法王，不顾教主陆危楼的制止。一面大肆打压佛道两门，一面开始控制朝堂大臣，妄图一家独大。

    终于，势力过于庞大的明教引起了皇室的忌惮。开元二十五年，唐玄宗颁布“破立令”，宣布除了名单上宗教以外全部为邪教，勒令解散。明教自然首当其冲，但是正处在盛头上的明教再次被胜利冲昏了头脑，竟然想向唐王朝挑战，甚至筹划一场活动，进宫逼谏。但这一切很快就被天策府所探知，唐玄宗大为震怒，下令全歼明教，格杀勿论。

    开元二十七年三月二十五夜，通过明教叛徒的告密，“东都之狼”天策府得知了明教的主要人物都将会在大光明寺聚会。

    统筹联络各派之后，当明教高层在光明寺中聚会之时，天策府派遣全府高手出击。在少林寺等门派的协助下，一举击杀明教高层数十人，参与聚会之人中的高手仅有教主陆危楼等有限数人逃脱。

    大光明寺事件后，明教实力大损，并遭到全江湖追杀，一度陷入灭教边缘。

    陆危楼无奈带领少数残余，退入西域，转入地下发展。

    但是明教武功太有特色了，一旦交手就会暴露。

    明教核心心法《大光明根源智经》，不同于中原武功以五行八卦为根基的框架。而是修炼的日魂，月魄，看家武功《焚影圣诀》和《明尊琉璃体》，更是效果显眼，被中原武林熟知。更别提武器也是外域独有的双弯刀。

    为了隐藏身份，陆危楼无愧是当世人杰，对武功的理解也是无人能出其左右。陆危楼参考明教全盛时期抢来的众多武功秘籍，创出火属的《大日光明经》和木属的《阴月蚀经》。并以此为根基创出众多适合《大日光明经》的双锤武功，此武功结合大量兵家秘籍，马上马下均可使用，成为明教对外征伐的主要力量。配套《阴月蚀经》的多为剑法，阴损狠毒，主要助明教暗地里铲除异己。

    有了新武功，明教这才立稳脚跟，徐徐发展，意图卷土重来。正可谓：

    白沙大漠玉笛吹，一去三生渐忘谁。

    日月同辉出乱世，光明圣火盼东归。

    也幸亏这时佛道支持的安史之乱，吸引了整个中原的注意，明教这才有机会安稳发展。

    明教本来在暗地里发展的好好地，经过近百年的发展已经开始再次向中原渗透。

    大唐末期，道家势力逐渐占优，会昌年间，唐武宗开始灭佛。中原佛道两门斗争激化。

    明教趁机暗中开始进军中原，伺机准备打回去。

    本来一切都按照明教高层的计划有序的进行着，然而万事都怕但是。高层的庙堂之算往往毁在一些不起眼的小角色手里。

    这事的起因倒不算太小的角色。时任明教暗堂长老的暗月长老，独生子不幸战死，只留下一个嫡孙。要说这个长老的儿子也算年青一代的领军人物，老子带儿子一般还是比较严格的。但是爷爷带孙子，尤其还是儿子死后，那就有些宠溺的没边了。

    偏偏这个孙子，沈向东。虽然性格被老爷子宠溺的甚是不堪，但在武学方面却极具天赋。年方20，就把《阴月蚀经》大成，跻身三流高手行列，武功在明教内部青年一代稳居前五。老爷子大喜，与沈向东武功大成之日，在教主处求来名剑碎星，送与孙子。

    老爷子本是好意，碎星本是藏剑山庄打造的名剑，在明教收藏的武器中也是排名前三的名剑。最重要的这把剑在第三届名剑大会开始前就被明教长老抢了，除了藏剑山庄的人几乎没什么人见过。而且藏剑山庄与霸刀火拼多次，双方伤亡惨重，在被唐门偷袭过一次后，双双隐没江湖。所以根本不用担心被人认出。

    沈向东武功大成，又得名剑，虽然只是三流高手，但是仗剑之利，硬拼二流高手也不至落败。很快就在中原闯出了不小的名头，是青年一辈中的佼佼者。

    再说另一个人，这就真是个小角色了。叶丑，原藏剑山庄的剑奴，本是突厥战俘后裔，没有姓名，人称阿丑。后在铸剑术上钻研有成，被赐姓叶，提拔为小锤师傅。碎星正是出于他手。

    后来藏剑山庄隐没，叶丑趁乱出逃，没敢继续待在南方，一路向北逃回了突厥故地。突厥虽然被唐所灭，大部分突厥人都归了唐。但是突厥的国教萨满教保留了下来。虽然根基不深，传承不足，一直只是个三流的小教派，但在突厥人中广为流传。叶丑逃亡北方后，为寻求庇护加入了萨满教。由于其见识丰富，并有铸剑的手艺，很快就登上了萨满教的高层，开枝散叶，成立了火堂，专职为教内提供兵器。

    可惜萨满教毕竟小门小户，很多珍惜资源根本无力竞争，叶丑空有一身好技艺，却再也没有打造出任何名剑。叶丑到死都耿耿于怀，于是把自己的得意之作碎星剑详细的画图描述，希望后辈一定要夺回这把承载着自己尊严与技艺的名剑。

    叶丑的重孙子叶晨，继承了全部的铸剑技巧和火堂堂主之位。这位叶晨也是一代人杰，不但在铸剑上青出于蓝，更在武学方面极具天赋。然而萨满教能提供的实在有限，叶晨不愿浪费自身才能，改名古启辰。隐姓埋名妄图混入其他门派，盗取高深武功，以弥补萨满教的不足。

    这一年，22岁的沈向东与21岁的古启辰相遇于长安。尽管沈向东对外宣布的身份是醉月山庄的少庄主，但是古启辰第一眼看到碎星的时候，就知道了，这就是明教的人。古启辰虽然比沈向东还要小一岁，但是一个致力于教派壮大的人杰和一个被宠坏的孩子，古启辰刻意交好沈向东完全没有难度。

    两人相识一年后，古启辰就以铸剑师的身份，被沈向东推荐加入了明教。

    至此，明教本来顺利的发展计划，就蒙上了一层阴暗。