第三百九十三章 所谓的传承
基因财富文明权力，所有人们喜欢的东西，都希望得到，得到后，又想向下一代传承，这是人性。 听到班长所说的北京发生的变故，我马上到网上查了一下，发现，自己长久不看新闻，居然对这些影响社会的重大事件，隔膜了。 过去，有一天不了解外部的信息，自己总觉得不安，好像没跟上时代。就像，我总想学各种门类的知识，不尽力搜罗知识，总觉得自己蠢。现在，居然都戒了，不是有意的，而是自己没这种需求。 我曾以自己的努力追求过海量知识，那是我受到一些比较模糊的误导而产生的错误举动。从小，我们被灌疏，学习是高尚的事情，知识是有价值的东西，而且，尽可能多地搜罗知识，可以得高分。书中自有颜如玉嘛。 但是，如果没有整理知识的线索，那么，碎片化的知识，将无法运用。比如，现在打开互联网，百度一下，就可以搜罗出世界上大部分已知的知识点，但对你有用吗？ 自己的知识结构和分析框架，自己的价值取向与特点分工，如果这些没有确定的话，搜罗零碎知识是没多大用的。不是知识没用，是你用不上。 对新闻对世界的了解，这是这样，总是想通过媒体来，便捷地认识这个世界，那么这个世界丰富的内涵会挤扁在那些文字和图像之中，一传一失真，最后留给你的，只是模糊的印象。 何况，佛门说：入海算沙。 我现在对生意没多大兴趣，况且，对政治也不太关心，这些都改善不了我的生活状态，所以，没有关心的动力了。 只是张哥，这个与我有相当大瓜葛的人，如今落在这个田地，我还是不禁唏嘘。 他所追求的方式，倒也无可厚非，富贵险中求，历史上大部分底层人逆袭的套路，都是这样。这个时代，成王败寇，况在如此飞速奔跑的条件下，乘势而上，胜多败少，是值得的。 但他所追求的目标，估计有点问题。他所追求的，从他的婚姻到他的孩子，都可以看得出来，他还停留在家族传承的圈子里，与他的教育方式和产业方式，不太匹配。 一般，创业第一代，必须有一个稳固的经营模式和核心团队，成功后，才能交给第二代，才有家庭企业和财富传承的可能。而张哥，并没有打造出这种企业，况且，他并不想传承企业，他只是想传承财富。 当年，他最成功之时，积累的财富，可以用三个煤矿来计量。当然，这种生意，毕竟不是长久之计，政策变动甚至煤层变动，就会让企业财富流中断。 其实，在他积累出第一桶金后，他也许想转行进入物流行业，靠运输起家。但他没有核心竞争力，光靠人际关系建立，这样的基础，风一吹，就散了。别说官商利益勾结的人际关系不长久，就是人本身，也有退休和老死的时候，说得更极端一点，人的思想和情感以及利益关系，天天都在变。 他选择了传承财富。中国有句古话，富不过三代。他是没到第二代，在自己这第一代，就接连受挫了。 小马，是一个典型的不堪重任的人，资金的珍贵与风险，他是没有体验的。更重要的是，他对冒险的后果和代价，也没有深刻的感觉。没有穷过的人，要想让他知道穷的后果，是很难的。 他倒是传承了他父亲的冒险精神，冲动而盲目，所以，导致炒作金融的失败。 这一次，虽然与铁路拉上了关系，看样子日进斗金的兴旺又来了，但好景不长，现在，重新跌回谷底。 其实，张哥只是行贿，并没有多大的罪。但是，一身入公门，九牛拖不回。经济犯罪的代价，就是经济上吃亏。以我这些年看到的同类案件的经验来看，他目前处于非常难受的地步。 如果想少受牢狱之灾，那么就得坦白一切。出卖金主，这件事如果在江湖上传开，那么，他今后，要想利用官商的手段做生意，基本没市场了。 那么，他如果选择另一条道路，打死不说，会不会好些呢？按张哥草莽的性格和滚刀肉的经历，他是可以做得到的。你关我几个月，无论软硬，就是不说，张哥做得到。哪怕受贿方认了，他也可以不认，以求搏得可靠的名声。 太多这样的例子了。也是商人行贿，官员被抓。官员被定罪了，但这商人打死不说。这种名声是很难得的，大不了多关两年，就是硬扛。 这种人出狱后，在官场的声誉会很好。大家都会把他当可靠的人，不会出卖朋友的人。这种经过考验的信誉，人家会视为安全。主动找你合作生意的官员，会让你仅凭声誉，就获得了核心竞争力。 但这种竞争力的获得，还需要有两个外部条件。第一，你这个名声，传得出去。第二，你出去后，社会风气没变，官商仍然较大规模地存在。 目前，这两点，对张哥来说，都未确定。按现在的风向来说，官商勾兑的市场，已经受到了严重的挤压，什么时候恢复，还非常难说。况且，张哥作为一个山西的小商人，在北京那地盘上，根本没名气。别说他了，就是他行贿的对象，在北京，也不是很大。那么，这名声传不传得出去，还是个问题。他在北京，如同一只蚂蚁。 更重要的一点，是张哥在煤炭运输这一块的专业能力，从此没有发挥的机会了。张哥最懂的煤炭，但这个市场洗牌了，等他出来，游戏规则已经改变了。况且，他家的生意，只有张哥自己才能维持得下来，张哥不在的日子，运行都困难。我不知道，他家的企业，是否熬得到，张哥出来的那一天。 无帅之兵，谓之乌合。 张哥向儿子传承财富的计划，估计最终会失败。一是单纯的财产传承不靠谱，二是小马接不住。 有人对富不过三代进行过分析，这种现象，的确比较普遍。但也不是没有富过好几代甚至上十代的。 那些家族，靠什么传承呢？以国外来说，比如洛克菲勒家庭、罗斯柴尔德家庭等。一个是搞实业的，一个是搞金融的。但他们都有几个共同点。 第一，他们有成熟的企业，这个企业已经形成了强势地位，凭借强大的惯性，都可以让后代平滑进入刚接手时的不适应期。 第二，他们有稳定的框架，无论是在政界商界知识界经济界，他们都已经有全方位的布局，多点支撑，可以平摊突然变故的风险。 第三，他们处在一个法律规则已经稳定的国度，突然的革命和法律的大幅修改，可能性小。只要不故意把违法犯罪的事做大，基本上没有政治法律风险。 第四，有一个科学的家族管理分配体系。子女继承的规则，后代管理人才的选择，企业和资产管理的制度，都经过充分思考并设计执行，避免了后代因此而造成的利益过分争抢。 第五，有较好的教育体系。教育后代的重视程度，远超一般家庭。这种教育体系下，并不能保证后代都是精英，但减少了废柴出现的几率。 以上条件，张哥几乎没有一条具备，所以，传承失败是大概率事件。 当然，尽管具备这些条件，也不一定传承成功。所以，富过三代的，还是少数。比如希尔顿家庭，到第三代，就显出颓，唯一的女继承人，成了一个花天酒地，不知节制的人。 这里有几个变数，是创业者无法全面控制的。 第一，时代的改变。如同传承一套手艺一样，时代进步会淘汰一门手艺。在中国，最牛的铁匠，也差不多被机器所代替了。而一个企业，主营业务不可能始终不变。一个政策，一个技术进步，一个风气，就可以改变一个业务的前景。 第二，重新创业的困难。主营业务很少有不被时代所改变的，当然，传承者有资金，那么，可以重新投资新的行当。但这相当于重新创业，只不过是占了些资金优势而已。但创业成功的机会并不高。与那些没有退路的底层创业者来说，你只付出资本，人家敢于付出生命，其决心和耐力，你很难拼得过。 第三，子女的兴趣与特长。当然目前就有一个例子，王总及他的儿子，一个搞地产，一个搞传媒，过去成功经验，可供借鉴的少，未来发展的态势，谁也说不清楚。我有一个感觉，过于强势的少爷，有可能坏事。 第四，子女的堕落。这是最普遍原因。因为要让一个从小不缺钱的人，努力挣钱，这本身就是比较困难的。何况，享受的机会那么多，为什么要浪费时间，在枯燥的工作上？据目前调查，富二代愿意子承父业的，不足一半。 以上是财富传承。 还有权力传承。这更不太可靠了。权力是什么的？是用来分配的。生产才是世界发展的推动力，而分配，几乎是个零和游戏。 你分多了，他就分少了。财富，在进步的时代，是可以普遍增量的，凡是增量的变化，社会都是可以和平接受的。但在根本领域，冲突无处不在。 当分配冲突到达不可调和的境地时，流血和战争将会变得不可避免。那么，这件事的传承，就更困难了。 为此，中国历史上有一个名著《资治通鉴》。司马光，作为皇帝的老师，写这本书时，目的就是想回答这个问题。皇帝或者学者，从几千年历史来看，发现一个难以接受的现实，那就是，权势传承之不可靠。 任何一个帝王，在他权势极大的时候，总想把这份势力向后代传递下去，但无论多么聪明的帝王，都做不到。 原因除了上面所说，权力斗争的残酷性以外，还有其他原因。当然，光总结原因还不够，必须找到解决办法。想一想，古代豪杰如此之多，肯定每一个人都想过这个问题，但都没有解决好。 还有基因传承。张哥与乔姐婚姻的失败，就在于乔姐没有生出一个继承人出来。而人性本身，就对基因传承有发自自然的倾向。 所有动物，在基因传承这事上，有着拼命的执着。这是物种存在的基本条件。 根据我读二十四史的经验，发现这些传承，都不太靠谱。原因是什么，不是一句话说得清楚的。要是我说清楚了，我就超越司马光了。 但我发现了一个特点，这些传承，都是以基因为特点的。也就是说，家族血缘，才是传承的对象。这种目的性，是不是它们传承难以成功的原因呢？ 家族传承的特点，除了基因纯正性。还带来另一个特点，就是传递的封闭性，内部协调的困难性，传承递延的分散性。 所谓传递的封闭性，是指对象。所有财富或者权力，只给有血缘关系的人，无形之中，就把社会大循环隔开了。没有外来的源头活水，没有鲶鱼效应，很难激发出奋斗的精神的。 内部协调的困难性，就更复杂了。比如，中国古代，以嫡长子继承主要权力。但仔细看历史，有多少朝代是按这执行的？祖制经常受到破坏。为什么？血缘身份与能力才干，根本没有联系。 还是在李渊在世执政时，长子建成已经当了很长时间的太子，但与能干的李世民相比，还是被杀了。甚至，逼得父亲退位，自己当了皇帝。 为了继承权，兄弟相残，父子相杀，夫妻相害，这样的事，还少了吗。至高的权力为什么是最大的危险，因为它是在零和游戏中的唯一标的。 同理，财富传承也一样，当后代争夺厉害时，也是什么事情都干得出来的。如果传递给一个强势能干的后代，其他弱势的后代，估计连汤都没得喝。这是父母最不愿意看到的。如果传给一个弱势的后代，那么，他很可能被强势的兄弟姐妹干掉。 所有的传承，本质上是一种分配制度。天天搞分配，没有好事情。我认为，只有生产，才有可能产生正循环。而分配，因为人性的丑恶面，总会走向丑恶的一端。 当然，还有传承递延的分散性。比如，东汉刘秀，是中国历史上最伟大的帝王之一，王国传承了十几代后，刘备，只能以打草鞋为生了。 其实，仔细想一下，这也正常。帝王的后代，随时间推移，人数越来越多，权力分配和财富分配，数量和质量就越来越稀薄。最后，帝王之后，也同于常人。 那么，有什么东西在传承史上，稳定一些的呢？司马光找到了一个答案：文化。 只有文化的传承，才最为长久。 眼前这本书，介绍佛教的传承，说禅宗在印度传了二十几代，在中国唐代，传到慧能法师时，也有六代。还能够中兴，甚至改变中国佛教的面貌，有越来越兴旺的架势，这种传承的成功，除了佛教本身的真理因素，或许有其它原因。 再比如孔子的常说，今天，我们说话做事，还经常引用他的话。董先生教育我，对易经的理解，也经常以孔子十翼来作为范本。在某种程度上，我也算是儒家学说的部分继承人。 更深刻的，是诗经，已经过去三千年了，那里中国人的情感原因、互动方式、表达习惯，甚至思维方式，对生活的理解，与今天的中国人，差不多。世界发生了巨大的变化，中国人不要说血缘，就是姓氏，甚至是身高体重面貌语言，都发生了重大的改变，但这种文化，却顽固地生长在我们每个人的心中。 中国经历了多次政权的更迭和民族的冲击，我们的血统早就已经混淆了，我们的政府也换了上百家，我们的生活也彻底改变了面貌。但是文化的基本取向，却始终没有改变。 为什么？我不能完整解释。但我可以区别出文化传承与财富权力传承的根本不同。 那就是，文化传承并固定于基因。 中国文化传承的路径，与基因关系不大，甚至到了没人注意的程度。没听说老子是状元，儿子就一定是状元的。苏东坡家里出了三个进士，也只是偶然现象，那是小概率事件，在科学上，没有必然性。 文化传承是师徒的，是老师与学生的。这种传承跟血缘关系不大。在中国最伟大的思想家中，老子和孔子，是最有代表性的。老子，根本没有子女的记载。不是说他一定没有子女，但肯定子女没有继承到他文化的遗产。 孔子，一个最重视家庭的人。他的学问，按记载，最多也达到了三代。孔子的儿子叫孔鲤，虽然没有孔子那么有学问，也还算得上是贤人。孔子的孙子叫子思，据说是孟子的老师。最独特的是，子思的学问，并不是爷爷和父亲传授给他的，他的学问，来源于孔子的学生曾子。并且，他将学问传给了一个没有血缘关系的孟子。 今天，传说中的孔子家庭依然存在，但有学问的人，也不多了。 当然，佛祖本人，也有第二代，那是他的儿子罗睺罗，也是得道之人。但他儿子没有下一代的记载。因为，出家人，本身在戒律上，就控制了后代的产生。 居士也不是没有后代，但也很少听说有成就的。就是有成就，也不是他父母传承来的。 知识和文明是公开的体系，有着自己的传承和淘汰机制。它是开放的，所以始终保持着旺盛的生命力。 一个优秀的文化，不需要分析它的原因，只看他存在的时间长短就知道，它强大的生命力。 从进化论讲，如果基因没有遗传和变易两种特征，就会被自然进化所淘汰。基因传承财富，就缺少变易的条件。而文化传承，在大社会的涤荡中，强势的东西，总会出来。 与基因传承相比，文化传承还有另外一个特点，就是生产性。文化总是在促进生产的发展，如果没有这个功能，这个文化就离死亡不远了。 中华文化在保持自己基本特性时，同时不拒绝与外来文化的融合，如同杂交改良，我们始终在改良过程中。要不然，我中学头疼的英语也不会那么重要。 想到这里，我产生了一个观念。我如此热爱传统文化，对外国文化偏好不高，估计与我的英语水平不高有关。我只能搞这个。看的外国著作，也是中译本。 二娃，你英语好，估计看了好多原版吧，如果我们有缘，见面谈谈？ 文化促进社会发展，生产增加物质和精神财富的数量。凡是增量的变化，就有可能长久。零和游戏的东西，分配的东西，总是在成员间互相残杀。 总设计师邓大人，他说不要争论姓社姓资，就是要把人们的注意力，从零和游戏，从分配的思维中解放出来。不要老想着分配，要多想想生产，估计，这是伟人的中心思想吧。 我没有资格猜度大师，我只能找出一些特点。一个人没事，瞎想。 看到身边这两本书，我对自己的结论有一些怀疑。比如知识传承。我把佛教当成一种知识传承，但这种传承的方式，却比较特殊。 为啥？因为，假如它是知识的话，却并不能用语言完全形容出来。言语道断，心行处灭。一种用语言和思维都不能抵达的东西，究竟是什么呢？ 如果语言没意义，那这身边这两本书不是多余了？如果有意义，为什么，大师们反复强调，多说无益，多读无用呢？ 最搞不懂的，是那个拈花微笑的典故。佛祖云：我有正眼法藏，涅槃妙心，有谁会得？他拿着一束花，示意了一下。什迦尊者，会心一笑。 两个人确认了眼神，遇上了对的人，就传法了。这是个什么法？怎么传承的？ 这是个大秘密。