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第四百七十一章坎特伯雷大主教

    1562年,秋,伦敦开始下起点点细雨,并没有带来什么寒冷,而秋风却在大肆席卷,在宽阔的伦敦大街上横冲直撞,给行人和小贩带来无尽的困难。

    就连巡逻的城管和警察,也紧紧地裹住衣服,将平常秀得不行的短剑都放开手,哆哆嗦嗦地在街道上巡视着。

    城管一般都是散漫成群,三三两两地走着,时不时地东张西望,观察有没有商家违规摆摊,或者居民乱倒垃圾什么的。

    而警察却一般三人一队,虽然没有成什么队列,但步伐却很稳健,目光如炬,给人一种严明而又威慑的感觉。

    但两者都有一个特点,无论是什么人,路上的行人都很快的让出一条路,让这些大爷们快速行走,好似在躲避什么魔鬼一般。

    城管们和警察反而洋洋得意,视作自己的独有特权。

    因为在伦敦,哪怕是内阁的大臣和上议院的贵族,他们都可以毫无顾忌地处罚,如果他们冒犯法律的话。

    贵族和大臣们不是他们的直属上司,无法处置他们,如果非要将让他们好看的话。

    那么,就只有去伦敦中级法庭了。

    但是,又有哪个贵族和大臣,不顾及脸面,去告几个警察或者城管的?

    “嘿,伙计,今天逮到了多少小毛贼了?”两个无聊地到处乱逛的城管,看到警察同样面无表情的巡视着,不由得出声问道。

    “唉!能有什么?一上午的功夫,才逮到一个毛贼,其他时间都在巡逻,又冷又无聊!”

    其中一个个子比较矮小的警察,无奈地撇着嘴,摇了摇头,说道。

    “该死的天气,真是让人烦躁!”城管们将自己的帽子扶正,厌恶地咒骂道。

    宽阔的道路中心,只有他们肆无忌惮的聊着天,旁边的人群畏畏缩缩地看着他们的背影,指指点点。

    眼神四转,交头接耳的,但就是没有人敢直接站出来,堆上一句。

    更重要的是,后方一辆辆马车,慑于他们的威势,只能小心翼翼地从道路两旁缓缓而行。

    暴力执法机关,就是那么可怕。

    这时,突然这群城管和警察们耳边传来了叮叮当当地马蹄声,以及车轱碾地声,而且看样子速度还不减,气势十足。

    听到声响,他们连忙转过身,投目一看,一辆极为宽大华美的马车,保持匀速地行驶过来,好似没有看到他们身影一般。

    马车周围,几个骑士打扮的人守护周围,头盔笼罩在头颅上,独留下双目在外,只能看到那深邃的眼神,以及一往无前的气势。

    而待他们看到马车上的花纹和徽章后,立刻张大了嘴巴,脸上露出吃惊的表情。

    然后,就在路人还未反应过来之时,他们已经快速地走到路边,低下头,弯下腰,脸上露出恭敬地表情,哪有刚才那副无所畏惧的表情。

    路人们仔细看了看马车上的纹章,确定不是什么贵族或者大臣家的马车,那马车里到底是谁?

    有一些比较有见识的,则清楚而又迅速地做出同样的动作,恭敬地低下头,做出虔诚信徒的动作。

    地面上被摩擦着凹凸不平的板砖上,发出“咕咕咕”的声音,其他人也跟随着做出恭敬的动作,人们丝毫不敢抬头。

    “祝福您,圣奥古斯丁!祝福您,尊敬的圣座……”

    马车经过时,道路两旁响起了祷告声,这是人们虔诚的声音。

    而马车却毫无停留之意,对于这些恭敬的人群看都不看一眼,直接经过,继续朝着目的地而去。

    “圣座大人,看来伦敦市民对于吾主还是虔诚的,并没有对于罗马的特伦托会议的内容并不在意!”

    马车内,一名身着黑色法衣的中年神父,正坐在马车中,对着一位身穿紫色法衣的半闭着眼睛的中年男人,高兴地说道。

    天主教会于北意大利的特伦托重新召开了的大公会议。

    这个会议是天主教会最重要的大公会议,促使该会议的原因是因为马丁·路德的宗教改革,也有人把这会议形容为反宗教改革的方案,因当中代表了天主教会对宗教改革的态度。

    前不久,教皇庇护四世重新召开了中断许久的特伦多会议,并且宣布,所有的一切新教都是异端。

    也就是说,天主教已经名义上将这些新教教徒开除了教籍,他们已经是异端了。

    这也怪不得身边中年神父对于伦敦市民的态度那么看重,信徒才是他们安立甘宗的立身之本。

    就像前几年,加尔文宗秘密地在英格兰发展信徒传教,这让安立甘宗高层极为震动。

    天主教不可怕,因为它不得国王喜欢,但其他新教却会跟他们抢多信徒和权利。

    幸好国王陛下闪电出击,一举将这些加尔文信徒一举发配爱尔兰,并且再次颁布法律强调安立甘宗的正统性和唯一性,这才让他们松了口气。

    之后,安立甘宗则立马行动,在加尔文宗活跃之地,大肆进行圣经朗读解说,并且举行巨大的集体弥撒活动,这才挽回不少信徒。

    “你又怎么不知道,这是因为消息并没有传到伦敦呢?毕竟庶民与我们不同!”

    现任的坎特伯雷大主教——马太.柏克,则面无表情地说道,直将那个神父噎得无话可说。

    坎特伯雷大主教,也被称作坎特伯雷圣座,继承了圣奥古斯都的使徒系统。

    随着亨利八世的宗教改革,英格兰国王成为了安立甘宗的宗教领袖,而坎特伯雷大主教则是实质领导者。

    而在联合王国成立以后,安立甘宗成为联合王国的国教,以及唯一合法宗教,坎特伯雷大主教也成为了联合王国宗教界的二把手,实质领导者。

    坎特伯雷大主教之下,英格兰约克大主教、苏格兰爱丁堡大主教、威尔士大主教(威尔士为公国)、爱尔兰都柏林大主教,他们则都是副手,协作坎特伯雷大主教管理整个联合王国的安立甘宗。

    “也不知道国王陛下到底有什么安排!”大主教阁下得到消息,不只是他,其他几位大主教也来到了伦敦,准备接受国王的接见。

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