第16章 刘备投效

    刘和率部击杀乌桓部队之后，迅速打扫战场，救治伤兵和驮运阵亡军士的尸体，离开长峪沟子，在韩当的引导下，往卢龙塞进发。

    这会刘和仔细瞧了瞧骑在马上的韩当：一米七的身高，鹘眼鹰睛头似虎，燕颔猿臂狼腰，背负四石大弓，鞍悬两壶狼牙箭。骑着一匹绿螭骢，着一身制式皮甲绛红袍，手持镔铁长枪，目露威严，性刚谁敢犯分毫。

    “多谢部司马及时救援啊！不然我等性命休矣。”韩当对刘和拱了拱手。

    “多谢部司马！”他身后的部曲，桓玄、庆锋、韦强、乐斌等人异口同声致谢。

    “诸君客气了，和尽本分罢了。幸赖尔等奋力阻击，伯誉、汉升诸君冲阵，玄德、绥安掠阵，方有此次平安。”刘和谦虚道。

    接着韩当自在前头引路，刘和继而与刘、关、张、邹、简五人交谈。

    说这刘和与这五人相遇，还要从那日抵达涿郡说起。

    涿县涿南乡陆成亭境内的官道上，有十余骑从远处缓缓行来，与刘和的部队越来越近。

    这些骑士的年纪都不大，最大的也就三十来岁，大部分二十多岁，挟弓带矛，各配刀剑，都很精悍轻剽。他们最前边是一个二十出头的年轻人，黑衣青帻，生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。没错！此人就是中山靖王刘胜之后，陆城亭侯系下玄孙，姓刘，名备，字玄德。

    刘备大约是常奔波在外卖草鞋的缘故，肤色有些黑，腰边插了一柄环首刀，骑在马上，腰杆挺得笔直，大眼睛乌溜溜的转着，向前眺望，似乎在等着什么。

    虽是暮夏，但天气还是很热，刘和率部又在日头下赶了小半天的路，额头、脸上都是汗涔涔的。

    “停止行进，原地休息。”刘和挥了挥手，命令道。

    官道两侧则是大片的麦田。

    看来涿县今年的年景不错，地里的小麦郁郁葱葱，风一吹，青色的麦苗起伏不定，一股清香混着热气扑鼻袭来。远远地可以看到有三三两两的田奴、徒附穿着犊鼻裤，光着膀子在其间劳作。

    才过日中不久，路上车马来往、行人颇多。

    有单衣布履的儒生，有衣服文采的商人，也有穿着黑衣或白衣的黔首。因为世道不宁、道路不靖，行人多随身佩戴短刀、长剑。

    这会刘和远远瞧见前方有十余骑军士模样打扮的人，倚停在路边，他勒住了坐骑，拽着袖子擦拭了下汗水，转目四顾。

    “来人！去前方询问那十余骑，可是有名唤‘刘玄德’的。”刘和吩咐一亲兵道。

    “诺！”亲兵领命而去。

    须臾，只见亲兵带一骑过来。

    “可是刘和刘顺之，刘部司马？”刘备下马作揖道。

    “君便是刘玄德？子家兄的信...？”刘和下马回礼。

    “嗯！卢君之信备已阅，信中言语吾已知晓。备拜见明公！”刘备说着起身便拜：“备乡野莽夫，布衣之资。明公远在京师，鸿雁传书，抒肺腑之言，不觉备卑鄙，募备于麾下。备虽庸碌，然亦曾习文略武，有报效国家之志，今幸得君之募，备愿执鞭随蹬，侍从左右。”

    “玄德快快请起！”刘和俯身扶起刘备：“玄德，你我虽今日得见，然在京师时，卢公与子家兄多有提及君和公孙伯珪，我心与你神交已久。见君真颜，方知草莽之中有英豪！募君于麾下，一是你我同门之情；二乃你我同族皆是高皇帝之族裔，汉室宗亲！你我当为守护这汉家基业抛头颅洒热血。得君之助，此次攘外之业，必事半功倍。”

    “玄德今后莫要客气，私下你我兄弟相称便可。”刘和拍了拍刘备肩膀：“我是延熹四年三月。”

    “明公！这...这...这备如何担当得起。”刘备闻言颇为感动：“延熹四年五月。”

    自己是不是汉室宗亲，明眼人谁不知道中山靖王有120个儿子，前汉距离现在两三百年，血缘早就出五服了，但是刘和一口一个汉室宗亲焉能不令其感动肺腑。

    “玄德贤弟！快快上马，引我前去涿县太守府。”刘和笑着对刘备说道。

    “诺。”

    一路上刘和为刘备介绍部曲将领。

    刘和之所以托卢毓做中间人招募刘备，一是为了关羽、张飞；二是挑战自己，自己的蝴蝶效应能不能撬动历史的车轮。

    招募刘备成功，最大的因素在于当时的选官制度——察举制、军功爵制。

    察是考察，举是举荐。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。

    这对于先秦的世卿世禄制而言是个进步。世卿世禄顾名思义——世世代代、父死子继。

    军功爵制，源于战国，完成于秦朝，稳固于汉代。

    魏国变法最早，提出“食有劳而禄有功“，不再以“亲、故“而以“功劳“作为赏赐的标准，实际上已经具有了军功爵制的性质。吴起在楚变法，“使封君之子孙三世而收爵，绝减百吏之禄秩“，然后用所收减的爵禄“以奉选练之士“，也具有军功爵制的特点。秦是推行军功爵制最彻底的国家，秦的军功爵制最典型，对当时和后世的影响也最大。

    秦的军功爵制主要包括两项内容：其一，“有军功者，各以率受上爵“。这就是说凡立有军功者，不问出身门第、阶级和阶层，都可以享受爵禄。军功是接受爵禄赏赐的最必要条件。其二，“宗室非有军功论，不得为属籍“。这是取消宗室贵族所享有的世袭特权，他们不能再像过去那样仅凭血缘关系，即“属籍“，就可以获得高官厚禄和爵位封邑。

    这项规定，造成了战国时“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍“的时代特点。

    发展到汉代——汉高祖刘邦以斩白马为誓：“若无功上所不置而侯者，天下共诛之。”从此汉代百姓皆以征伐为荣，大丈夫当以从军边塞建功立业。

    但是察举制发展到东汉，被察举者因察举人而走上仕途，必对察举者感恩戴德，并为之效命，这样极易产生宗派行为，形成地方集团。

    地方选举权被少数公卿大臣、名门望族所控制，他们选士任官往往推荐名望家庭的子弟而不管其学问品质如何，如此使得察举范围越来越狭窄，社会上出现了“四世五公”、“累世公卿”、“累世经学”的官僚门阀集团。此时的察举制已蜕变为变相的世袭制，成为那些公卿大族维护自己势力，维持特权的工具了。

    两汉的中央集权不如后世，有先秦遗风，郡吏视郡守为君，郡府是一个小朝廷。有心机的士人时常将功劳归与郡守，过错归于自己，由此得以扬名，被士子、长吏看重。

    比如公孙瓒为郡门下书佐，太守获罪，被发配去交州日南，公孙瓒决定同去，乃先去北邙祭祖，说：“昔为人子，今为人臣，当诣日南。日南瘴气，或恐不还，与先人辞於此”，“时见者莫不歔欷”。他由是扬名。这样的下吏、臣子，作长吏的都喜欢，所以公孙瓒被后任太守举为孝廉。

    再如某人以前提举过的一个人当时是某县的县令，政绩优异，闻讯后立刻辞官而去，追赶他坐的槛车一块儿去京师。这是当时的风气。当时就有人说，门生、故吏把他们的老师、举主看得比朝廷都重，因为私人的感情而放弃朝廷的公职，这是不对的，但是风俗如此，尽管被少数有识之士认为不对，朝野却都称赞这种行为。

    还有就是沽名钓誉之辈泛滥——解剑拜仇主角许荆之父许武。

    所以对于刘备而言，自己是乡野莽夫，能得到刘和的招募，简直是贵人啊。